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她用54年的研究为“肚皮舞”正名--肚皮舞研究学者摩洛可

2014-11-29 14:24已阅读1398次


  蓝色修身长裙外系一根链形腰带,东方舞研究学者摩洛可(本名卡罗莱娜·瓦尔加·狄尼库,美籍)时尚到完全不像一个74岁的老太太。自1960年始学东方舞(国内俗称“肚皮舞”),她前后花了54年时间研究这门舞蹈。8月2日,摩洛可携《东方舞问答录》中文版来到上海。在她看来,肚皮舞是对这种东方舞蹈的“戏谑”称法。她在书中反击了不少对东方舞的误解,其中一项便是将东方舞色情化或低俗化。

  东方舞到肚皮舞的“异化”

  早报记者在现场采访了学肚皮舞十年的上海姑娘陈天一,2004年她在英国首次接触肚皮舞,自称摩洛可的“死忠粉”。在她的印象里,2006年开始肚皮舞在中国有了井喷式的发展,“突然满大街都是,但多数都不纯正。”陈天一说,“国内整个肚皮舞教学的大环境和方向是错的,对肚皮舞也有误解。比如舞者一上来就要瘦,要拗造型,要跳猛一点大家才觉得对。但肚皮舞的发力方式其实不在肚子,而是和太极一样要用丹田。相对芭蕾的外放,肚皮舞的发力由内而外,讲究气韵,是一种能让女性身体越来越健康的舞蹈。”因而在她看来,《东方舞问答录》的引进,或许正逢其时。

  在摩洛可看来,东方舞和奥林匹克运动一样,其起源可分远古和现代两个层面。东方舞的源头可追溯至古埃及金字塔壁画,最初作为一种宗教仪式存在于埃及宫廷,描摹着有关大自然和人类繁衍的循环不息,庆祝妇女多产以及颂扬生命的神秘;1893年在芝加哥举办的世博会,则让东方舞有了从地域性舞蹈转变为国际性舞蹈的契机。当时,一个来自埃及的东方舞团以眼花缭乱的腹部动作,令美国民众眼界大开,亦使这一古老舞蹈有了“现代”称谓—肚皮舞。

  有趣的是,摩洛可始终坚持用“东方舞”而非“肚皮舞”来为这种舞蹈命名。在她看来,肚皮舞是对这种舞蹈含有“戏谑”意思的称法,带有不尊重的意味,“在2014年,我对人们使用"肚皮"这个词没意见,但在1800年代的中东,它是非常肮脏的字眼,那时的人甚至连"手臂"或"腿"都不能提。”这个戏谑的来源,还要追溯到1930年代的中东时期。当时,阿拉伯世界相继沦为西方列强的殖民地和半殖民地,作为中东文化和经济重心的埃及也不例外。一位名为巴蒂亚·玛莎娅的叙利亚舞者,颇具经营意识地在尼罗河边开起了埃及第一家西式夜总会。她大胆创新,将西方交响乐与阿拉伯传统乐器相融合,也让一众身着好莱坞风格“两片式”服装(用两片布料将胸部和臀部挡住,露出腰腹部)的舞娘跳东方舞,以迎合至埃及旅游的西方人的猎奇口味。自此,被欧美现代思潮“异化”,弥漫着“夜场”气息的东方舞便以摇曳魅惑的身姿于世界舞台传播开来,而观者目光也大多聚焦于殖民影响后那段渺小的东方舞发展阶段。

  摩洛可也在书中反击了不少对东方舞的误解,其中一项便是将东方舞色情化或低俗化。“任何舞蹈都能让人显得性感。但如果我想性感,我根本无需拼了命地以每小时90英里的速度(约合每秒钟40米)做"转胯"之类"横向"的动作,这跟性爱中的"纵向"运动是完全不搭界的。”摩洛可边演示动作边说,东方舞自诞生以来,一直是中东地区的民俗社交舞蹈,多用于婚礼、庆生、婴儿初生、节假日等情绪欢乐的场合,男性、女性、孩童都可以跳这种舞蹈取乐,“它是人们带着愉悦的心情在家跳的民间舞,并不存有色情或性爱因素。”

  深入中东腹地求索东方舞

  自小成长于美国纽约的摩洛可身上有着罗马尼亚血统。她原本并没有写书的打算,直到2009年秋在澳大利亚墨尔本机场意外扭伤背部,跳舞不便,于是在朋友的建议下才开始对东方舞的研究做系统梳理。

  其实早在1963年,摩洛可便开始游历全球,深入十余个中东国家的腹地对东方舞作实地考察。每到一个国家,她都会向当地东方舞舞者学习,亦以采访、录音和录像的方式对不同国家的东方舞做现场记录。这些记录,为后人展现了一种正在阿拉伯世界迅速消失的民间音乐和舞蹈艺术。

  作为世界文明史上最古老的舞种,东方舞历史源远流长,支脉宽广,要梳理并不容易。摩洛可自言在考察时,埃及、土耳其、亚美尼亚、黎巴嫩、摩洛哥人对东方舞的风格及其诠释都各有一套说辞,有些彼此呼应,有些却相互对立,“我想知道真相到底是什么。”摩洛可说,当她收集到足够多的信息,她发现所有人说的都是事实,只不过因为文化背景不同,不同国家对东方舞的认知有所不同,“东方舞并非只有一种,在不同国家它有很多变化。”

  “书写过程中,我意识到如果写得太广太深,没人会愿意看,所以我只从原材料中提炼了30%用以写书。”在《东方舞问答录》一书中,摩洛可详尽介绍了东方舞的历史渊源与发展历程,亦按国家与地域分类,对不同国家的风俗、舞蹈、节奏和民间传说进行了剖析,回答了与东方舞相关的各种常见问题,力求以客观视角成就一本“肚皮舞”的百科全书。