0755-22928800 / 13528700555
首页 / 舞蹈百科 / 舞蹈知识 / 民族舞知识 / 世界个平易近族舞蹈经典姿势:三道弯(二)

世界个平易近族舞蹈经典姿势:三道弯(二)

2010-12-21 14:25已阅读1355次
    中国汉族舞蹈中胶州秧歌是流动中的“三道弯”;埃及的东方舞则是在直线形态行为中造成的三道弯。巴厘舞是沿着弧形S路线动作;胶州秧歌“三道弯”则是以腰为轴,以肩和脚的反向拧动所形成。
   埃及的东方舞在垂直形态上扭动,凸起女性曲线美,巴厘舞则是向前倾、向后仰、向两侧弯曲,扭动臀部,腰部和肩部。年夜肌肉上看,东方舞首要阐扬“第二要素”浸染,在健旺的抖胯中,呈现腹部肌肉的“年夜回环”动律,“第二要素”出格是肚皮、臀部和年夜腿有节奏的强力伸展和扭摆同时配合上脚步平衡动作,年夜而显示出东方舞的形体美,使人发生美感和快感。同埃及女人对比中国女性身体瘦削,肌肉能力不能达到那种健美水平,不够丰满,尤其是下腹和臀部肌肉都不发家。是以,双方难以彼此把握。中国平易近间舞中各类“扭”受力点各不不异,年夜致区别为:北年夜腰背发力,南年夜胯部发力,重心上区别为:扭者(北方)重心高,崴者(南方)重心低,动作区别为:扭者(北方)手臂动作年夜,崴者(南方)下肢行为年夜。适才说到中国汉族平易近间舞最年夜特色是“扭”,而它的“扭”与西方的迪斯科的“扭”年夜有区别,汉族舞扭以腰为轴,腰是动作发散点,凡是一拍扭动一次,清楚地呈现出收支的身体在扭动中的曲线美,即“三道弯”。这种动作是腰在扭动时自然发散的动律,蕴含着深邃深挚内在的柔性精神。迪斯科则是持续的颤抖,频律多而快的闪电似的扭动全身。与汉族舞斗劲,根柢区别在于它没有海浪型动势之中的间歇性“定型”。
    下面谈谈文化心理差异带给各类三道弯的影响。
    首先,“圆”的呈现,中国式的思维可以说是圆式思维,思惟发散出去还要收拢回来,落到原本的起点上,在道家思惟,梵学意识以及良多文化形式,都能看到这种“圆”式思维,而且“圆”是汉族柔性精神的具体表象,这种思维一向影响到今天的平易近间舞。这种“惯性”的形成,可能和最初的巫视行为及轮回有关,良多动作的行为路线不是朝着不异标的目的而是变换标的目的,有时呈现脉冲曲线,说它是直线又不是,说它是曲线又不是完整的曲线,这种曲线隐约约约地作完整的圆的行为,这好象是一种喻义,好象又有现世与下世相换的意思,是以又成长为太极式的螺旋形。
    古典舞中“三道弯”的根基原素,拧、倾,8字圆中也渗入着这样的意味。古典舞的气韵身法的根全在这种文化里,那是一种象征,指向六合宇宙的圆整,自然造化的圆融,人情世态的圆满。那是一种自足的圆,自足于天人合一,自足于自然之道的周流永恒,自足于人道矛盾在滑腻世故中的消弥。
    和中国斗劲,“东方舞”外放,它们浮现的是女性外在的美,视女性的性特征为生命之源。好比“肚皮舞”这种舞蹈的本意就是吸引异性,因为丰满的胸部,优柔的腹部是女性美的特征,当然要斗胆浮现这种美,其思维体例也是直接的,认为对人类的保留成长有利的就是美的,反之就是不美,这与中国的传统有着较年夜的差异。所以我们中国属于含蓄的三道弯,而“东方舞”则是透露的三道弯。年夜平易近族服饰的角度来谈,早在汉代时,舞蹈的特色就需要适当的服饰来配合,良多画中舞人的长裙腰部紧裹,下摆逐渐恢弘,长裙下部为两段,长裙愈显其长,而上身年夜是宽心外衣,(窄袖内衣)中心凸起婀娜的细腰,这种服饰上的对比酬报地凸起了女性身姿的曲线美,为舞蹈的“三道弯”供给了自然的陪衬。
    我国傣族地域的舞蹈美妙、简单、舞姿富于雕塑性,清幽的气质凝聚着东方艺术的线条美,傣族妇女的短衣简裙紧紧裹贴于身,显出窈窈婀娜的体态,紧身的服装限制着轨范,由胯部扶携汲引动作,亭亭玉立小步行路及高位挑担的糊口身影转化到艺术上就是舞蹈中“三道弯”姿态。傣族舞蹈受服装限制下脚步为连结半蹲状况,在身体及手臂每个关节都有弯曲,形成傣族舞蹈特有“三道弯”舞姿造型。
    朝鲜族妇女因束胸,必然呈现深呼气长吐气,而为避免裙摆绊脚,又呈现幅度年夜的跨越,或用轻盈小步,或用一步赶两步,这种舞步趋向三拍子的节奏与妇女的脉脉含情,欲说又止,欲进又停的心理节奏相吻合,与其“三道弯”的舞蹈韵律相一致。
    把服装的美融入色与线的动作中是日本舞独到之处,年夜胴体自由开放感起头的歌舞伎舞蹈,其肉体美为服装所袒护,长长的舞袖把人的激情移入此鱿脯默示人的哀与乐,下摆形成波状形的飘动,扩年夜了脚动的幅度,下摆与足形成先后关系形成三重曲线,让人看到微妙的情趣,在此服装袒护束厄狭隘了腿部动作,限制了胴体的伸展其非凡的体态,发生了服装的“线条美”,它形成了内向性的程式化的“三道弯”。
    “肚皮舞”同样与服饰相关,它的美自己就透露,于是女性裸腹露脐,系胯巾或流苏饰带,或裸胸,或戴流苏胸罩,或着网眼纱裙,或着灯笼裤。这些着装也流泄出原始舞蹈的轨迹,汉子们喜欢丰臀年夜乳凸肚的女人体态,因为这样的体态是生殖力兴旺的表征,所以“肚皮舞”每跳一次都在10分钟以上,舞女们披散的长发,着性感的服装,及年夜幅度的抖胯都是能够引起性感的刺激物。这种性诱惑舞蹈是“肚皮舞”固有的特质。
    年夜审美的角度来谈,我们看到东方与西方的文化差异对各自舞蹈审美的形成有重年夜影响,可是不异的美毫不来自于虚张声势,而是出于自然。同时也包含平易近族自己的审好心识。例如,我们汉族女妇的缠足,就是一种扭曲了的美,这一“国学”对汉族舞蹈有着极年夜影响,古代文人以“三寸金莲”、∈媸式莲毁铫“帘底纤细”来形容女性的“缠足之美”,缠足女性的动态很自然就要在舞蹈这一形体艺术中充实加以默示,年夜南到北的汉族平易近间舞蹈年夜都艺人都称“扭”是小脚女人的步态,“三寸金莲”要承受起硕年夜的身体,体态上必定呈现出扭腰出胯,动作必定是迈着碎小的步子而行路。形似忸怩作态,“跑圆场”是这种步态的典型呈现。它的美不正在于扭腰撅臀,出胯挪小步的动律中吗?所以这种美恰是对“不自然”的一种自然的顺应。它融合了哀湍暌闺喜悦К形成了非凡历史阶段的审美不美观。
    归纳综合地讲,东方舞蹈是对年夜地的眷恋,西方舞蹈是对苍穹的憧憬,东方舞蹈的力动为内包性,西方舞蹈的力动为放射性,东方舞蹈是在地面上寻找另一世界的乐园,包含“礼”和“道”的世俗宗教性,西方舞蹈则狡计超越人类现实糊口,去追求另一天上人世。
    和东方的“三道弯”对比,现代舞的美在于动作的粗砺,强悍,直接;强调感动的原始,强调对人们精神的穿透。而东方舞蹈的美在于动作的含蓄,柔中带刚、慢而不温。现代舞一反芭蕾的优雅,躯干与四肢多呈直来直去的年夜幅度冲击动态,它挖掘了普遍的意念投射效不美观,它缔造非人体化的怪异境界,它打破了传统的审美不美观念,讲究无拘无束自由缔造,以标新立异为美。
    和东方的“三道弯”对比,芭蕾的美以“开、绷、直、立”为四年夜原则,是线条,放射性艺术,与这种审美原则相辅相成的是西方人凡是的思维体例,也是经常有直线的。东方人尤其是中国人传统思维体例和舞蹈体例经常是曲线的,按照现代主义的不雅概念,曲线本是年夜自然的行为体例和行为轨迹,因而是至善至美的。虽然芭蕾不像中国舞的动势,趋向圆的横斜与内敛;它死力外开,显出坦荡的潇洒,放收支的衬晡苍信。无限延长是芭蕾的魂灵,年夜年夜成长布满延长感的几何造型,把延长升华到纯净的理想境界。
    综上所述,各类各样的美都有分歧的界说和审美不美观念,就“三道弯”而言,东方人把自己的托目、身躯与四肢组合统一为S形的势态,它最自然最根基的造型就是三道弯。
    奇奥的“三道弯”,神秘的“三道弯”,魅力无限分呈异彩的“三道弯”。它来自山峦的委迤,来自水波的涟漪,来自云中雾里的龙蛇,来自摇曳婆娑的花影,来自东方文化五千年的审美心理定势,来自亚细亚年夜地五千年的生态动力定型,它来自弯弯的月亮,它来自盘旋的清风……当然,它更来自我们婀娜多姿的女性胴体自己。