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彝族的舞蹈

2010-12-21 10:31已阅读1894次

彝族的平易近间歌舞归纳起来可分为以下几种:

《打歌》:搜罗“打跳”、“跳脚”、“左脚舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”(即“跳乐”)等圆圈舞,风行于云南省西部与四川省凉山交壤地域、云南省西南部的彝族和相邻的其他少数平易近族之中。自娱性舞蹈《打歌》与汉族

古代的《踏歌》极为近似。现存于云南省巍山县巍宝山文昌阁,绘制于清代乾隆时的《踏歌图》便记实了当地的舞态。每当节日和喜庆瞬息,人们挽手围圈,载歌载舞或随乐而舞,舞蹈始终以下肢动作为主。

《跳弦》:颐魈爝双手持“烟盒”边敲边舞,故也被称为《烟盒舞》。《烟盒舞》风行于云南省中部和南部红河、石屏、建水等地彝族支系尼苏人栖身地域。舞蹈分为“正弦”和“杂弦”两类。“正弦”融双人自娱性舞蹈与表演性舞蹈为一体,首要传统段子有《哑巴砍柴》、《鸽子度食》等,舞姿美妙轻盈、活跃滑稽。而“杂弦”则是在“正弦”的基本长进一步成长而来的,是一种默示人物、具有故工作节的歌舞小品。其中《哑巴摸鱼》、《孺子拜不美观音》等具代表性的节目达百余种。当地所传布的“是人不跳弦,白活几十年”的口头禅,可声名《跳弦》在人们糊口和心目中所占有的主要地位。

《罗作》:也称《罗索》,是风行于云南省红河南岸彝族支系尼苏人中的另一种圆圈舞。曲调欢愉跳跃,节奏光鲜而强烈,伴之以快速摆手、错步、踏脚等舞蹈动作,出格受到青年们的喜爱。

《跳三弦》:也称《年夜三弦》、《跳月》,是云南省中部地域彝族支系阿细人、撒尼人喜爱的自娱性舞蹈。在年夜、中、小三弦和高、中、低分歧音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》,是“火炬节”不成缺傲幽舞蹈。

《披毡舞》:是四川省凉山地域彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披毡为道具,经由过程双臂的伸展、收拢、摆动与身体扭转,来模拟鹰、熊的姿态。该舞现已成为彝族的代表性表演舞蹈。

以上五种类型的彝族平易近间舞蹈,如剔除近半个世纪以来人们对传统平易近间舞蹈所作的润色,还原到它的原本脸孔,我们就能清楚地看到彝族远古时代模拟动物的情态,看到纺暌钩人们劳动糊口的原始而古拙的舞姿。前四类舞蹈阅暌冠彝族古代糊口,第五类模拟鹰、熊的舞蹈,可能与彝族古代的多神和图腾

祟拜有慎密亲密关系。这类动物模拟舞蹈,动作美妙、文雅,在持久的历史历程中,慢慢年夜祭奠典礼平分手出来,并不竭添加着各个时代的审好心识,使之成为今天专供人们赏识的表演舞蹈。

在彝族人平易近欢庆年节时代,我们还可以看到来历于华夏文化的舞蹈形式《竹马》、《高跷》。现代彝族的《高跷》保留和成长了它的杂技特色,在高度上远远跨越了汉族《高跷》,但却未能接管汉族《高跷》的舞蹈身手。

在彝族人进行祭奠祖先、祈求丰收的典礼时,我们还可以看到《木鼓舞》、《铜鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。这些舞蹈均由巫师“毕摩”和“苏叶”表演,在击鼓的同时,他们以迅速摆动双肩、胸、胯为首要舞蹈语汇。此外,在“跳宫节”表演的《跳宫》、《跳麒甲》等舞蹈中,仍保留着古代狩猎、部落寄战争的痕迹,以及战士出征、作战、胜利凯旋的祭奠典礼和舞蹈排场,以此来暗示对古代英雄的纪念和称道。这种人们手持器械的舞蹈,与羌族的《铠甲舞》在默示形式上年夜致不异。

现经加工场搬上舞台的闻名舞蹈《红披毡》、《阿细跳月》、《欢愉的诺苏》等。以跳跃欢娱的旋律默示了彝族人平易近生气蓬勃的糊口而蜚声艺坛。